الفصل الثاني فصل ( ب ) في وصايا السائل وأكثرها في أحوال القياس والاستقراء وفيه ذكر ما يصعب وجدان القياس عليه ويسهل وإعطاء « 1 » السبب فيه وينبغي أن تستعمل مع الجدليين القياس ، ومع الذين هم أشبه بالعوام الاستقراء . وإذا « 2 » لم يكن للمعنى المتشابه « 3 » به « 4 » اسم صعب فيه « 5 » الانتقال من الاستقراء إلى المقدمة « 6 » الكلية التي المستقريات منتشرة « 7 » تحت موضوعه ، فيتشوش الكلام على « 8 » السائل والمجيب . أما على السائل ، فإنه « 9 » لا يتهيأ له الانتقال إلى الكلية ، وأما على المجيب ، فلأنه « 10 » لا يتهيأ له إيراد المناقضة ، إذ لا يعلم ما الذي اشتركت فيه « 11 » حتى يطلب من جملته جزئيا مخالفا . وبالجملة ربما أدخل أيضا « 12 » في جملة الاستقراء أمور غير « 13 » متشابهة ، فأخطأ السائل وغلط المجيب ، بل يجب أن يرسم ذلك المعنى ويوضع « 14 » له اسم . فإذا استقرأ « 15 » السائل ، ودل على ما وقع « 16 » فيه التشابه « 17 » ، ثم « 18 » لم يسلم المجيب الكلية فقد ظلم ، بل عليه أن يأتي بمناقضة « 19 » أو يسلم . وهذا بحسب الجدل فقط ، لأن الاستقراء جدلى ؛ إذ ليس من شرط الجدل أن يكون ما يورد فيه من القول موجبا للمطلوب بالضرورة ، بل بحسب المشهور . ولهذا ما كان كثير من المواضع والطرق الغير الواجبة يجوز أن تصير جدلية إذا « 20 » قبلت واشتهرت ويجوز أن لا تكون جدلية إذا لم « 21 » تشتهر ، وذلك مثل قولهم لو جاز كذا لجاز كذا ، إذا كان نظيرا « 22 » له ، فإن هذا غير واجب في نفس الأمر . فإنه ليس إذا جاز في شيء حكم ، جاز في نظيره « 23 » نظيره . وكذلك قولهم إن لزمني هذا فقد يلزمك أيضا ، فإن هذا غير واجب « 24 » ؛ ولم « 25 » إذا لزم

--> ( 1 ) وإعطاء : إعطاء ب ، م . ( 1 ) وإعطاء : إعطاء ب ، م . ( 2 ) وإذا : فإذا د ، ن ( 3 ) المتشابه : المشابه ب ( 4 ) به : - د ، ن . ( 5 ) فيه : - د ( 6 ) من الاستقراء إلى المقدمة : - م . ( 7 ) منتشرة : متسترة ب ، م . ( 8 ) على : - ن . ( 9 ) فإنه : فلأنه ن ، ه‍ ( 10 ) فلأنه : فإنه سا . ( 11 ) فيه : - ب ، س . ( 12 ) أيضا : إليه ب ، سا ( 13 ) غير : عن د ، ن . ( 14 ) ويوضع : فيوضع ن ( 15 ) استقرأ : استقر س ؛ استقرى سا ( 16 ) ما وقع : معنى م . ( 17 ) التشابه : المتشابه م ( 18 ) ثم : - ه‍ ( 19 ) بمناقضة : بمناقضه د ، سا ، ه . ( 20 ) إذا : وإذا س . ( 21 ) إذا لم : أو لم ه‍ ( 22 ) نظيرا : نظرا د . ( 23 ) نظيره : - ب . ( 24 ) وكذلك . . . واجب : - س ( 25 ) ولم : ولا م .